大家一起快樂聽經去 – 95年3月4-5日
「尊貴的夏巴曲傑仁波切蒞台弘法法會」
新竹大專班第二週課程在台北市中山女中的大禮堂揭開序幕，聆聽夏巴曲傑仁波開示《入菩薩行論》。新竹大專班師生們帶著滿心的期待與希求心求法取經去，讓我們升起非常想要效學祖師們為了追求崇高理想目標，在求法過程中，其堅毅不退的信念與對佛菩薩的信心~「為償多劫願，浩蕩向前行」！
課程回顧
課程組-育嘉老師、炯升老師、忠義老師
本週新竹大專班課程為參加夏巴曲傑仁波切來台弘法的法會。仁波切主要開示的內容是《入菩薩行論》，也就是《入行論》。
日常師父於民國八十五年五月開講的「利器之輪」講記（二十四）中，曾介紹過寂天菩薩及其著作《入菩薩行論》。我們引述其中所提到有關寂天菩薩的公案，以便讓同學們對寂天菩薩及《入菩薩行論》有進一步的認識。
寂天菩薩的出生背景非常好，出了家以後便非常用功，世間的事情根本就不管，全心全意為佛法。這剛好跟我們前面講的情況相反，平常我們雖然出了家，腦筋裏還是想世俗的事情，胡思亂想。寺院的人都覺得寂天菩薩這個人傻傻的，給他好東西吃，他吃下去，壞東西也吃下去，從來不去計較，他的全部精神都貫注在修行、思惟，到後來寫出了非常有名的《入菩薩行論》以及《集學論》，《集學論》主要是將很多經論收集起來，《入行論》則是完全根據自己的修行經驗、思惟觀察。寂天菩薩說，《入行論》裏所寫的都是佛菩薩過去所開示過的，但是從另外一個角度去看，卻全部都是新的。這句話怎麼講呢？就是透過他自己的學習、思惟、驗證、消化以後，根據他所體會、經驗的東西重新安排出來的。所以平常若沒有很深的功夫，從聽聞、思惟開始的話，一定會出岔，正因為他有很深很廣的聽聞思惟能力，以及修證的功夫，所以他寫出來的東西，完全是新的，卻也沒有一點跟佛法違背，這才是我們真正要學的。
因為寂天菩薩平常什麼都不管，全神貫注，別人根本看不出他在做些什麼。他住在那爛陀寺，別人只看見寂天菩薩平常就做三件事情，吃、拉、睡。實際上除了這些必須的事情，他把所有的精神都放在佛法裏面，正因為這樣，所以他才寫出這樣精彩的論來。此處特別指出，既然我們真正修學佛法，一旦內心真的深入去緣的話，自然會忽視外面的事物。不要說別人小小的動作，就是給你吃壞的東西，你也會吃下去，一點都不在乎。好的這樣，壞的也這樣。這故事的結果，老師沒有細說，我不妨簡單說一下：那爛陀寺亦有互相辯論講說，有一次有人想要讓這每天只做三件事(吃、拉、睡)的傢伙出醜，於是就要寂天菩薩出來講法，寂天菩薩就傻傻的說好，大家都笑了，他照樣的不理，還說：「既然你們要我講法，就要搭一個很高的台才行。」大家都認為這個傢伙莫名其妙，居然還要擺臭架子搭一個很高的台。有人想可能是寂天菩薩自己下不了台，在高台上萬一難堪的話，人家也看不見，於是大家就為他搭了一座很高的台。到講法那一天，寂天菩薩上了高台以後，沒有帶任何經論，就把自己悟證的經驗－《入行論》從頭至尾唸了一遍。那時候寺院畢竟有很多高人在，一聽之下，覺得何等高深的境界！然後很多人就對他刮目相看。等寂天菩薩唸完《入行論》，他人也不見了，這就是他的功夫。後來到處去找，花了很多的時間，才在別的地方找到《入行論》，這就是寂天菩薩真正的公案。
仁波切開示入行論之前，先幫我們安立正確的動機，引用菩提道次第攝頌︰「若不勤思苦諦諸過患，不生真實求解脫之心，不思集諦流轉之次第，不知斷除生死根之理。應厭三有而希願出離，了達生死為何所繫縛，瑜珈行者我亦如是修，汝求脫者亦應如是行。」應先認識苦諦內涵，思惟身心當中之五蘊所帶來之過患。想想自己學佛的理由，如果不是迷信的話，正確原因應該是追求離苦得樂，但是應當如何離苦得樂呢﹖應知什麼是樂因與苦因，修十善業即是種下樂因，行不善業即是種下苦因。苦之自性可以總攝為：生老病死，了解苦之過患，能策發生起希求解脫之心，所以應當認真思為苦諦的過患，如果有人說在家人不必思惟苦諦過患，那是錯誤的觀念，每一個人都必須認真思惟苦諦，如果不能生起希求解脫之心，那麼是不可能離開痛苦的。
「不思集諦流轉之次第，不知斷除生死根之理」。為何受到痛苦﹖痛苦的原因是什麼﹖集諦說明痛苦的原因：業、煩惱，必須斷除這兩種才能斷除輪迴，其中最主要是煩惱所牽引，而煩惱的根本是無明我執，即俱生我執顛倒識，不知無自性道理卻執為有自性存在。禮拜佛菩薩或持頌名號是應該要做的修行，但是最重要的是在修心過程去除無明我執，思惟無明的過患，如理行持。聽聞入行論法義時，應當用來修改自己內心，斷一切過失、証一切功德，?饒益一切有情而得圓滿佛果位，目的是?饒益一切有情而不是為了去淨土或是休息。
《入行論》主要分兩大科，第一科是解釋道次第的前行，包括歸敬頌、造論宗旨及造論的原因等三部份。第二科是解釋道次第的內容，包括於有暇身勸取心要及如何取心要之理兩部份，其中第二部份取心要之理又分十品，仁波切本次開示的主要內容是《入行論》第一品菩提心的利益。
仁波切講經有以下的特色︰
仁波切講經具有善巧言說功德，例如入行論第一品：菩提心利益品，是為了策發歡喜好樂心來引導修習菩提心，為了達到此目的，先以「利鉤牽」，說明菩提心的種種功德，使人由衷生起嚮往之心。第二品：懺悔罪業，唯有累積資糧，淨除罪障之後，接著修習第三品：受持菩提心、第四品：不放逸、第五品：護正知、第六品：安忍、第七品：精進、第八品：靜慮、第九品：智慧等，才能發起與行持真實菩提心。仁波切善巧以喻說明入行論修學次第：家裡有大人物（菩提心）要來，會先打掃清潔家裡環境（懺悔罪業、供養等），準備招待的東西善待客人享用。讓我們很容易對入行論的次第很快有一個大輪廓出來。
仁波切講經會以旁徵博引的方式來闡述內涵，例如︰入中論、廣論等，善巧引用最多的是大家較熟悉的廣論教授，具體指明頁次行數，例如講述第26條︰「珍貴菩提心，眾生安樂因，除苦妙甘霖，其福合能量」，引用廣論237頁第六行─勇授問經云：「菩提心福德，假設若有色，遍滿虛空界，福尤過於彼。若人以諸寶，偏滿恆沙數，諸佛剎土中，供養世間依。若有敬合掌，心敬禮菩提，此供最殊勝，此福無邊際。」使我們串習廣論教授也更容易契入經論內涵。
仁波切講經科判嚴謹詳細，並不厭其煩數數講說科判，希望聽眾可以透由科判來了解及思惟入行論的教授。
仁波切依據賈曹傑大師的傳承講述入行論，並諄諄囑咐好好學習，發起為利有情、遠離痛苦，而希求正等菩提，並以受持菩薩戒、行六度萬行等實際行動証得圓滿之佛果位。眼前自己雖然沒有能力，但是可以思惟誰有這樣的能力︰佛，因此必須好好依循師長教授及努力行持來學習佛法。
由於語言上的差異，我們無法直接聽懂仁波切講經的內涵，藉由法師的翻譯大家或多或少都能了認識或感受到菩提心的殊勝，而日常師父所建立的慈心、文教、淨智事業正是一位發菩提心的修行人最佳行儀的呈現。
藉由本次的聽經課程，老師和同學們都和仁波切結了一份善緣，並集聚了一份聞思的資糧。希望在無限生命的學習中，我們都能感得善知識的攝受，透由不斷的學習，不斷的幫助別人，早日得到究竟的快樂。
【快樂心得分享】
老師心得-信慧老師
師父常常在法會或廣論開示中說到：「無與倫比」，我的資質駑鈍，真的不懂師父的無與倫比感動的是什麼，而這次的聽經過程中，也許是資糧夠了，對師父的「無與倫比」有了一點隙中窺月的明白，並在這其中看到了些許佛功德與師長的功德，在此與大家分享。
以往的自己是個在法會中途必定陣亡2、3次的人，可是這次的聽經過程卻極少昏沉，甚至是愈聽精神愈好、心情愈愉快，事後回想起來，是因為有做好前行意樂安立，這要感謝車掌劉玉香師姐，在車子到達會場前曾與我們分享：「這場聽經不單可以利益我們，更可以利益無量無邊眾生，所以要抱持著利益所有眾生的心來聽聞佛法。」，真的超隨喜他！雖然我並未生起為眾生而聽聞佛法，但法會開始前我是心懷著父母家人而聽法，並寄望能由聞法中聽到些有助我這學期護持福青社與大專班同學的好東西，也許因為這樣的心思得到了加持吧？仁波切開示時，一度差點睡去，但當下生起了「一座這麼好的法，怎麼可以給他睡去？」的想法，忽然覺得頭皮一陣刺痛，好像有人拿針在刺似的便瞬間清醒，之後就再也沒睡著了！
仁波切的開示是藏文，而我是講中文，因此一直有種鴨子聽雷的感覺，忽然想到佛世時的印度，印度當時也是個方言種類眾多的國家，而佛陀的開示卻能跨越語言障礙，並令所有各種根器的人獲得證悟。又想到目見蓮尊者曾以神通想知道佛的法音能傳多遠，卻將神通耗盡差點回不來的公案，對法不禁升起一分恭敬。想想前人聽法時並沒有所謂的筆記，更何況是錄音，多的是過目不忘、聽聞即了意的基本能力，現在的自己真的是「彼等福微劣」，因此便想到當仁波切開示到哪一個段落，就認真的將經文抄一次，然後好好的隨喜仁波切那沉浸在法喜中的講經神態，希望有朝一日的自己能福智兼備，聽得懂佛的開示並能致誠的有所體悟。
「眾生欲除苦，奈何苦更增；愚人雖求樂，毀樂如仇敵。」
聽到這一段便想到大專班這學期的課程：真相，若不是參加了大專營、上了大專班、福青社的課程，現在的自己是何其的有幸能碰觸到真相的鳳毛麟角啊！大約也是像一般人一樣拼命的找樂子，事後卻空虛的不得了，日覆一日循環反覆，不然就是過著明槍難躲暗箭難防，為個人利益流連黨派的日子吧？恐怖喔~~~！幸好有人告訴我真相以及該如何做。
「若人酬恩施，尚且應稱讚，何況未受託，菩薩自樂為。」
師父就是如此！至少師父是我生命中第一個應允，會生生世世陪我們走下去直到坐上金剛寶座的人，為了將廣論帶給大家，為了全方位的照顧眾生，創辦法人事業；為了給大家最濃淳香的法，迎請法王、仁波切們來台…，這中間的過程是多艱辛受多少委屈我們都無法揣摩一分，若不是一位真實發起菩提心的大菩薩怎麼可能做到呢？我們何其有幸阿！對於自己的放逸真的是很懺悔！
現在的自己對於升起菩提心，只是字面上懂得那麼一點點，連願心都還搭不上邊，可是相信這學期在大專班、福青社的護持將是最佳的練習，將來若能有一點點的成長、收穫，都是師長與大專寶寶們的功德，在此先謝謝您們與隨喜您們！這學期一起來體會菩提心攝持下無與倫比的課程吧！也預祝對大家的日常生活中有所幫助。
同學心得- 佩璇新竹教育大學三年級
這次是我第三次到中三女高聽仁波切演講，主要是講入菩薩行論，我覺得非常的巧，因為我們廣論班的進度剛開始要進入上士道，所以這也是學習廣論很好的前行。
一開始仁波切講到，我們應該先尋找痛苦的原因，思維我執和無明帶給我們的過患，這樣才能從中斷除痛苦，,使佛法修正我們的內心。印象很深刻的是，貪嗔癡三毒是我們最大的煩惱，以前我都不知道要怎麼對治，原來當我們升起瞋時，要想到別人這樣對待我們，其實在成就我們讓我修忍辱，而升貪時，要做不淨觀。用這種方式觀想，一切美好的東西，其實都是腐敗不淨的，這樣要升起貪的念頭也比較不會升起了，因此碰到境時，,就可以努力試著練習看看，感覺真是太好了!
菩堤心的內涵是為了要利益和幫助一切有情，我應該要更有能力及力量，所以要成佛，來渡化眾生。仁波切提到，我們現在是凡夫，要發菩提心是非常困難的，需要有很大的資糧。不過我覺得可以好好的努力，就像ㄧ滴水落入大海之中，永遠都不會乾涸，那ㄧ滴水就像我們現在ㄧ樣，我們將每個善行都回向到發菩堤心，這樣可以最快得到殊勝的利益。真的覺得自己很慶幸可以知道什麼是什麼是真相，怎樣努力才可以在未來得到真正的快樂，就像之前如果沒有師長告訴我們，什麼是正確的，我們一定會看不清真相，等到最後墮入地獄還抱怨為什麼是我，那就太冤枉了。
仁波切告訴我們，對發菩提心的師長有稍微的不恭敬，都是種下未來在地獄長久的苦因。但如果我們對發菩堤心的師長更有淨信心，這功德更遠超過不恭敬師長。所以我聽到這一點非常的高興，可以好好練習對週遭的人觀功念恩，因為我不知道我身旁的人哪一個是有發菩堤心的聖者，所以師父才要我們多對他人「觀功念恩」！！師父真的看的很廣且深遠，連這個小細節都幫眾生關顧到了，,這對我們的無限生命非常有幫助。所以，很隨喜自己可以跟著一位這麼厲害的師長學習，因此我更應該努力，因為要成佛不是靠自己一個就可以的，是需要身邊的ㄧ群人，一起走增上道路。
